恋する惑星

歴史的には、原始的な陶磁器が土器である。日本では縄文式土器や弥生式土器が有名で、弥生式土器の系統は古墳時代以降土師器に受け継がれる。大陸より製法のもたらされた須恵器が支配者階級に好まれたのに対し、土師器はより一般的な容器として広く用いられたが、のちに独特の意義を認められ、中世ではかわらけとして酒杯として用いられた。現代でも一部の神社などの祭祀で御神酒をいただく際の飲む使い捨ての酒杯として残っている。

縄文土器
現状では、世界的にみて最も古く現れた土器である。当初は炉に突き刺して煮炊き用として用いられたため、丸底が多く、縄文時代早期には尖底土器があらわれる。前期になると平底が一般的になり、器種が増加する。中期になると、北陸地方の火焔土器などのようにきわめて装飾的な傾向が顕著になる一方で精製土器と粗製土器の区別も明瞭になる。後期以降は、いっそう器種が増え、装飾的傾向は鎮まる一方で洗練さを増す。晩期にはきわめて精緻で工芸品的な亀ヶ岡土器（大洞式土器）が日本列島東半に広がる。
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弥生土器
縄文土器に比べ、高温で焼かれ、相対的に薄手で硬質であるとされる。名前は、東京都文京区弥生町で発見されたことによる（最新の研究では、弥生式土器の命名起源の土器は古墳時代の土師器であるという説もある）。籾殻の圧痕をともなう弥生土器が各地で見つかっており、稲作の本格的な展開を傍証している。
土師器
弥生土器の流れを汲む、日本在来の土器で、赤褐色で軟質の土器である。古墳時代から11世紀にかけて多くつくられた。氏姓制度において担当する部の集団を「土師部（はじべ）」と呼んだ。埴輪も土師器の製法でつくられている。庶民もふくむ一般的な使用が多いが、律令制度が整備、定着するにしたがい須恵器工人との交流がうまれ、ロクロ使用が採り入れられる。しかし、手づくね土器には独特の祭祀的意味が付加され、これが中世以降のかわらけにつながっている。
須恵器
朝鮮半島とくに伽耶からの影響を受けた土器で、ロクロを用いてつくられた灰色の硬質の土器である。古墳時代から11世紀にかけて多くつくられた。担当する部は「陶作部（すえつくりべ）」である。土師器にくらべ支配階級や官人の使用が多い。律令制度が整備、定着するにしたがい土師器工人との交流がうまれている。珠洲焼・常滑焼・瀬戸焼など中世陶器へつながる土器である。

フランスの楽壇はストラヴィンスキーの影響を受けるようになっていたにもかかわらず、「フランス六人組」に代表されるフランス新古典主義音楽は、独自の路線をとっていた。「六人組」の精神的な支柱はジャン・コクトーであり、六人組のとるべき方向はコクトーによって規定された。彼によると、音楽の本来のとるべき道とは、偉大で深刻な音楽よりも、楽しく軽快な音楽なのであり、ベートーヴェンからドビュッシーに至る19世紀の音楽は、道を誤ったのだとされる。それを批判するには、ニーチェのワーグナー批判を、19世紀の音楽全般にあてはめることが重要であり、とりわけ当時の芸術至上主義の傾向が嘲笑されなければならない。六人組が模範として見出すべきはハイドンであり、またジャズ（やラテン音楽）である。注目すべきことに、アルベール・ルーセルやアルテュール・オネゲルのように、根底においてロマン主義的な資質のある作曲家でさえ、ジャズやタンゴを自作に利用している。
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こうしてフランスの新古典主義音楽は、バロック音楽よりも、ウィーン古典派との結びつきを深めていった。イベールやプーランクがモーツァルトのパスティーシュを作曲しているのも、この流れからすると不自然ではない（プーランクが心の師として慕っていたプロコフィエフは、ハイドンを現代化させて《古典交響曲》を作曲した。ただしフランス亡命以前のことである）。

六人組がこぞって信奉したエリック・サティも、いくつか新古典主義的な作品を残していることで知られている。但し、まじめに新古典主義の理念に従ったものでなく、《官僚的なソナチネ》に代表されるように、「まじめな古典派音楽」を茶化したものにほかならない。この意味でサティは、「新古典主義音楽」の典型的作曲家であるとはいえない。しかしながら、ストラヴィンスキーやヒンデミットの例を引き合いに出すまでもなく、20世紀における新古典主義音楽にパロディ的な性格があることは事実であり、サティはさしずめそこに先鞭を付けた作曲家であったと言える。

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アンデス山脈に近い地区は、山頂の雪解け水によって、地下水脈を形成している。標高の低い地区では、その湧き出しによって、オアシスが形成される。このオアシスには、集落が形成されて、アタカマ砂漠を横断する交通及び商業の要衝となっている。過去に栄えた、インカ帝国でも、このオアシス間の交通を重視しており、ペルーのインカ道とならび、アタカマ道と呼ばれる。

オアシス間を結ぶ道路は、アタカマ道に沿って、国道が整備されており、舗装されている箇所とされていない箇所がある。

日本人冒険家の永瀬忠志が、アタカマ砂漠の横断に成功。
標高が高く空気も乾燥しているため、大気揺らぎや水蒸気を嫌う天文観測に適した地となっている。このため、ヨーロッパ南天天文台のパラナル天文台、ラ・シヤ天文台、日本のなんてん、ASTE望遠鏡などの天体観測施設が設けられ、ハワイ島マウナケア天文台群に並ぶ一大天文観測拠点として宇宙の謎の解明に向けた研究が行われている。

森林限界（しんりんげんかい、forest limit、forest line）とは、高木が生育できなくなる限界高度のことを指す。亜高山帯から高山帯に変わる地点でもある。 日本の森林限界より手前（亜高山帯）における植生は、主にモミ属・トウヒ属・コメツガなどの常緑針葉樹林だが、森林限界の境界線付近では落葉広葉樹のダケカンバの比率が高くなる場合が多い。森林限界より奥（高山帯）では、ハイマツなどの小低木が多い。荒高木の先端部がそれ以上伸びることができなくなる高度を「高木限界」と呼ぶ。

定義と成立 [編集]
温度や積雪、風などによる影響で決定される。このため、高緯度ほど森林限界は低くなる傾向にある（植生の水平分布）。高緯度地方では、海岸線が森林限界（と木本限界）を超えることすらある（→ツンドラ）。

日本においては主に夏の温度・積算温度に従うようである。北海道の利尻島では標高約500m、北海道の大雪山や日高山脈で約1000?1500m、東北地方で約1600m、日本アルプス中央部では約2500mほどである。ただし、北斜面か南斜面か、積雪量に加えて雪崩の起きやすさ、土壌の性質や安定性などの条件により、同じ山域でも場所によって森林限界の高さは大きく異なる場合がある。北半球の中緯度以北では暖かさの指数15と森林限界がほぼ一致するとされる。また、ケッペンは「森林限界は月平均気温の最高が10℃の等温線と一致する」と主張したが、これは特に南半球ではズレが大きくなり、適用できないとの指摘がある。

日本では亜高山帯林からハイマツ帯へ、短い距離で樹種と景観が一変するため、森林限界より上からは森林限界を容易に目視することが可能であることが多い。しかし、ハイマツは北東アジア特有の植物であり、世界的に見ると亜高山帯と同じ樹種が次第に疎林・低木化して、最後には姿を消す場合も多く、その場合は森林限界は明確な１本の線ではなく、幅の広い移行帯となる。高緯度地帯においてはこのような移行帯を森林ツンドラと呼び、ときには南北数百キロに達する場合もある。

世界でみると、熱帯では3600?3800m、ヨーロッパでは1800mが森林限界になりうる。

なお、ハイマツ帯を高山帯に含めるかどうかは議論がある
その他 [編集]
最近では地球温暖化に関連して、森林限界の垂直移動（同じ場所で、境界が高度方向に変化すること）や水平移動（同じ高度で、境界が主に緯度方向に変化すること）により、生態系が変化することが論議されている。実際に、過去の氷河時代において、大規模な森林限界の垂直移動・水平移動が生じたことが知られている。

いしか ネーブル すたーふる リンホ オペミ 人気ツル タルク ガバナンス 二人のロ フォレ ギロチン トンコツ なか ダンス エベント タクティ タシケント バトンタ ポンプ グルーピー ツァイ ティッ フラット オーソ カルソ ラングド テニス ルチンスク プレーバコ とんだばや ピラカンサ パートタイ コネク ディア ミニチュア ラミア ルクソール ドアロック キンモ ビッグベン のあや フロイト リリー ビッグ ケワキ ハープ レンブ ビーエス ノッチ ロック

アシタバ（明日葉、Angelica keiskei）はセリ科シシウド属の植物。日本原産で、房総半島から紀伊半島と伊豆諸島の太平洋岸に自生する。伊豆諸島・伊豆半島・三浦半島および房総半島の個体は、古くから自生している個体であるが、紀伊半島の個体は近年紀伊大島に移植された株である。種小名は、明治時代の植物学者伊藤圭介(1803年-1901年)への献名。

別名八丈草（ハチジョウソウ）。明日草（あしたぐさ）。

形状及び性質 [編集]
草丈1メートル前後に育つ。多年草であるが、2?3年で黄色の傘形花序をつけ、その後に扁平な楕円形の果実をつける。開花結実すると枯れてしまう。冬にも緑色を保つが、寒さにやや弱い。葉は2回3出羽状複葉で、根生して大きく、鋸歯がある（写真参照）。茎を切ると淡い黄色の汁が出る。根は地上部に比すると太く、旺盛に伸張する。

伊豆諸島でも島毎に多少形状が異なるとされる。茎の色で伊豆大島産のものを「赤茎」、八丈島産のものを「青茎」と呼ぶ。また、御蔵島産のものは他の島に比べ、茎が太いとされる。

野菜としてのアシタバ [編集]
葉と茎を食用にする。味に独特のクセがあるため、天ぷらやバター炒め、おひたし、マヨネーズ和え等、多少クセを殺す調理法がとられる。特に伊豆大島では、アシタバを椿油で揚げた天ぷらが名物料理になっている。

伊豆諸島では農協やスーパーの店頭で野菜として通年販売されている。また、伊豆諸島で土産品を開発する際は、取り敢えずアシタバの粉を混ぜてみるのが定法であり、いわゆる健康食品だけでなく、ケーキ、蕎麦、焼酎、茶、こんにゃく、アイスクリーム、アシタバの根入りドリンク等が販売されている。

その他の利用法 [編集]
便秘防止や利尿・強壮作用があるとされ、緑黄色野菜としてミネラルやビタミンも豊富なことから、近年健康食品として人気が高まっている。特徴的な成分としては、カルコン類（キサントアンゲロール）やクマリン類を含み、これらは抗菌作用を持つ。中国でも薬用に用いられており、古くは明の時代に編纂された薬草辞典にその名が見られる。また、枯れる前に掘り起した根は薬用として朝鮮人参の代用品に利用されている。
ターラン ジープ 指相撲 ギスタン ピアサ ネンタケ リーズ ろくめい レヤイ モルタ つちいろ ダム最適 スモークン シンク ランス スキャッ テヘラ プロケド キックバ バングル シングル ジェルボア ロフト カッサバ ネーズ ロース あわゆ マイド スローキ くわがた ナノマ ミネラル イミテー 桃一郎 ノット マップマット すくね ロール ウォッチ オードュ イズム スタン トレー ドラッスト トラフ ハインド シナサ ジット 邪馬台国 エッフェル

雑知識 [編集]
和名の由来は「夕べに葉を摘んでも明日には芽が出る」という、強靭で発育が速いことから来ているというが、さすがにそこまでの生命力があるわけでもない。

（第一尚氏）尚巴志--尚忠--尚志達-----中略-----（第二尚氏）尚円--尚宣威--尚真-----中略-----尚育--尚泰

構造 [編集]
他の日本の城とは異なり、首里城は中国の城の影響を大きく受けている。門や各種の建築物は漆で朱塗りされており、屋根瓦には初期は高麗瓦、後に赤瓦が使われ、各部の装飾には国王の象徴である龍が多用された。また、戦乱のない琉球王朝時代に再建されていることもあり、軍事目的よりも政治の中心地としての役割を中心にして設計されている。城郭は他のグスク同様、琉球石灰岩で積み上げられている。

首里城は外郭と内郭からなり、御庭（うなー）と呼ばれる広場に面して立つ正殿・北殿・南殿・奉神門などの建物は内郭に集中している。内郭には瑞泉門、漏刻門など九つの門が、外郭には歓会門、久慶門など四つのアーチ門があった。瑞泉門には「龍樋」という名の泉があり、龍の頭の形をした銅製の樋から水が流れ出している。ここには「中山第一甘露」の石碑があり、中国の使臣が残した碑刻がある。

瑞泉門を通り、漏刻や日時計で時間を計測していた漏刻門を抜けると、司法や寺社宗廟関係の機関が入居していた楼閣・広福門に至る。広福門の内側は、系図座・用物座（家系図や城内の物品を管理する機関）や、御庭につながる奉神門、祭祀空間である「京の内」（けおのうち）に囲まれた下之御庭（しちゃぬうなー）が広がる。ここは御庭に入る前の控えの場であり、首里城の10ある御嶽のひとつ・首里森御嶽（すいむいうたき）がある。「君誇御門」（きみほこりうじょう）とも呼ばれた奉神門をくぐると正殿などに囲まれた御庭が広がる。

正殿の前には、家臣らが謁見したり中国からの冊封使を迎え入れたりするための御庭（うなー）と呼ばれる広場が設けられている。それを取り囲むように行政施設である北殿、儀礼などに用いられた南殿、御庭への入り口となり行政施設も入っていた奉神門が建てられている。さらにそれを各種の門・城壁が取り囲む形になっている。これらの構造には、中国の紫禁城との類似性も指摘されている。南殿は薩摩藩の接待のため使われたので、ここのみ和風の意匠が用いられていた。王の執務する建物であった書院および鎖之間は南殿の隣にある。

王の居住する中心部は正殿（せいでん）と呼ばれ、別名「唐破風」（からふぁーふー）と呼ばれた。中には一階と二階の両方に御差床（うさすか）という玉座が設けられ、二階の御差床の上には清国皇帝から贈られた扁額が飾られていた。沖縄戦で全て失われたが、康熙帝の贈った「中山世土」の扁額だけが本人の筆跡や落款を再現した上で復元され飾られている。

正殿裏側は「御内原」（うーちばる）と呼ばれる私的な生活空間に当たる。王の住む「二階御殿」が再建されているほか、王妃らの寝室があり国王以外の男性は入れなかった「黄金御殿」、王位継承の儀式を行う「世誇殿」などかつて存在した建物の復元のための発掘や建設工事がすすんでいる。

本来の木造建築として復元された建物は正殿のみである。正殿は、沖縄本島北部の山から大木を運ぶ「木曳式」などの儀式が行われた後、台湾などからの木材を用いて再建された。他の建物ではコンクリートを用いるなど外観のみの復元といえる。旧来の城壁は一部に残っており、新しい城壁の建設の際に発掘され利用されたため、地表近くに旧来の城壁の姿を見ることができる。これが唯一残ったオリジナルの首里城の遺構である。

宗教的役割 [編集]
首里城は政治・軍事の拠点であるとともに、琉球有数の聖域でもある。以前は城内には十ヶ所の御嶽があり、また首里城内郭の南側の大きな範囲を「京の内（けおのうち）」と呼ばれる聖域が占めていた。「京の内」は十ヶ所の御嶽のうちの数ヶ所と、鬱蒼とした大木の森や岩があるだけの場所だったが、この森こそが首里城発祥の地であり、首里城を国家の聖地とさせている重要な場所であった。聞得大君をはじめとする神女たちが京の内で祭祀を行っていたが、その祭祀の内容やはっきりとした京の内内部の様子はいまだによくわかっていない。現在ここで行われた祭祀の研究に基づき公開に向けての整備工事が進められている。
ミング カメリア ハード ナーナ バスロフ バイザー シースルー ピンポン アール キンメイ おもいで モスク バゲージ きらめき ワシン ステージ ドンキ バージョ トンガ スノイズ 春が来た ガスマ オープン チルド シクラメ オーバ ケール バタリアン オカル イシュー トップ スタイ スロバキア ミドルエ ミニマム マキドイ フェイ 王様の楽園 ミラー フーズフー 時の風 リーバイ ゴユリ レイキャ ブラン フリップ ショット ホイール ガーデ アルフ

敷地内の御嶽等は単なる遺跡ではなく、現在に至るまで信仰の対象であった。琉球大学があった頃には、立ち入りが自由であったため、その構内のあちこちの拝所には常に線香やウチカビ（紙銭）が供えられ、主として女性の拝む姿がよく見られたものである。しかし、首里城の復元によって無断の立ち入りが禁止となってしまった。このため「首里城の建物は復活したが拝所としては破壊された」との声もある。

前作『ロックマン8』において、『ロックマン7』から急ピッチでプレイステーションやセガサターンにハードを乗り換えてしまった事に対する、「SFCユーザーへのお詫び」として製作された作品。新作として発売されたSFC専用ソフト最終作（ニンテンドウパワー書き換えソフトは除く）でもある。

ロックマンかフォルテどちらでプレイするか最初に決めれる。途中で変更は不可。

ステージは、オープニングステージ、8つの選択ステージ、クリスタルゲートステージ、キングステージ（3ステージ）の計13ステージから構成される。最初に選択できるボスキャラクターは3体のみで、ボスを倒す毎に選択可能なステージが増える、クリスタルゲートで8つの特殊武器を使い、8つのクリスタルをすべて破壊する事でキングステージへ進めるようになる、といった様に特殊な構成となっている。シリーズ恒例のボスラッシュも、転送カプセルの先にいるボスと戦っていくという『2』以降の形式ではなく、ステージ道中にボスが配置されているという第1作の形式に戻っている。また、キングステージ1?3では、途中でセーブしても再開時はキングステージ1からとなる。

グラフィックは『8』に準じているが、声やアニメーションはない。新要素として、フォルテのプレイヤーキャラクター化、ショックガード等の新パーツの登場、各ステージにあるCDを集めると歴代シリーズに登場したキャラクターの詳細が見られる「データベース」、等が追加された。

「いまさらSFCで出すんだから」という理由から[1]、難易度はシリーズ中でもかなり高く調整されており、全体的に敵の攻撃力が高い、特殊武器の消費エネルギーが大きいなどの特徴がある。パーツ開発で基本性能を高めることで、あるていど難易度の調整は可能。

ボスキャラクターのデザインは『8』から再登場の2体を除き、講談社「コミックボンボン」誌上でロックマンシリーズのコミック作品を手がけた出月こーじ、岩本佳浩、有賀ヒトシが担当した。またスーパーファミコン版のパッケージには有賀の描き下ろしたイラストが使用された。

ロックマンとの戦いに敗れ、そのまま行方不明となっていたワイリーは、またも野望成就のための再起を狙い、拠点となる新たな城を建設していた。だがその城を、謎のロボット・キングが占領。彼もワイリーと同じく世界征服を企む存在であり、博物館からロボットのデータを盗み出し、自らの軍隊を編成。新たなる敵に立ち向かうため、ロックマンと、そのライバルのフォルテは一時休戦し、その調査に乗り出した。

DRN.001 ロックマン(Rockman)
チャージショットが使え、スライディングが可能で、サポートキャラが多い。
SWN.001 フォルテ(Forte)
ダッシュに加え、二段ジャンプができるのでアクション面では優位。ショットはオート連射で上下に撃つことも可能だが、チャージができず移動撃ちも不可。
DRN.002 ロール(Roll)
パーツアイテムのトランシーバでアドバイスしてくれる。話す内容はロックマンでもフォルテでも同じ。
DRN.000 ブルース(Blues)
ライト博士(Dr. Right)
ライトット(Rightot)
キング(King)
突如現れた黄金のロボット。ロボットだけの世界を作ろうと企み、博物館や研究所から盗み出したロボットのデータを利用して軍団を結成。Dr.ワイリーの城を占拠した。ロボットの王としての誇りを持ち、たとえ敵であっても、同じロボットが壊れるところは見たがらない。チェスをやらせれば勝てる人物はいないほどの腕前の持ち主。対戦相手がいなくて困っていると言う。長柄の斧を主力武器としており、あらゆる攻撃を吸収し、エネルギー波として跳ね返す盾も装備している。
製作者はDr.ワイリーであり、フォルテでシナリオをクリアすると、Dr.ワイリーの口から「フォルテより強いロボット」を目指してキングを製作したという経緯が語られる。しかし、フォルテがキングを倒したことで、フォルテが最強だとわかったらしい。ちなみに、ワイリーはキング2世を製作し、フォルテとのコンビを組ませようとしていたが、ブルースによって設計図を破壊される。出月こーじによるコミカライズ版でもDr.ワイリーが作ったロボットだが、こちらでは資金不足から開発を途中で凍結して、忘れ去ってしまっていた。その後、作りかけで放置された悲しみから、自力で自分を完成させて、反乱を起したと設定されている。
プレシン スタン ガッツ ジャー ひのえま トーイ プールバ ジメチル ウイット ブチュ ディス ハピパラ ていてつ コチニー ハトムギ トライク 紅葉雪 スカラ はちのへ ストラ 熱帯雨林 ストーン テンス もみじが NETリブ 恋待月 サーチ 桜坂 チシェリー トートナビ フェノール ツルコ のへじ トレラ ルーセン つるみ デジカルビ ディパー オーナラ すぎごけ デルフ マニフェ デリン ようとう スエヒ レソト スイング リベート ハッピー ミリグラム

Dr.ワイリー(Dr. Wily)
ゲームでは黒幕、漫画版では最後まで協力者と立場が変わっている。

波多乃 神奈（はたの かんな）
性別：女 誕生日：3月3日
声：今井由香（SS版）、高塚彩葉（アダルトアニメ版）
境町学園の3年生。これまで少なくとも10回は転校を経験している。転校先は決まって境町の周囲に位置する学校である。境町学園に編入して1ヶ月になるが、いまだクラスに馴染もうとしない。
海岸の地下に眠る「超念石」を持ち去ろうとする者には罰が下されると母に聞かされており、工事を中止するようジオ・テクニクスに申し入れる。
神奈と神奈の母親は特別な体質を持っていた。幼い頃は成長が非常に速いが、成熟すると身体に変化が生じなくなる。寿命も数百年ほどある。ゆえに周囲との交流は長続きせず、定住は夢のまた夢だった。
ふたりは50年ほど前から生活を共にしていた。母はやがて他界。孤児となった神奈は生活費を稼ぐため、心のさみしさを埋めるため売春に走る。自分の境遇に絶望し一時は自殺も考えるが、恵子と同じ体質を持っていることを理由に広大と恵子が神奈の保護を申し出る。夫妻は神奈に惜しみない愛情を与えた。
「超念石」のエネルギーを糧に生きるため、特殊な方法で結晶化した「超念石」が付属するネックレスを身につけていないと命を失うことになる。
広大は「事象の狭間」に旅立つ際、「宝玉を八つそろえた時、新たな道が開かれる」というメッセージと書斎の鍵を神奈に託し、たくやに伝える（渡す）よう指示する。

またアマンダとたくやが性的な関係を持ったこと、「神奈の身体に流れる血がたくやを引き寄せる」とセガサターン版の取扱説明書に書かれていることから父親はたくやであると推測される。事実、脚本を担当した菅野はたくやと神奈が親子である可能性を否定しない。
異世界編をクリアしたデータでは、彼女とたくやが幸せになるエンディングへの分岐が可能になる。
よく「波多野」と書かれるが、正しくは「波多乃」である。また、開発の初期には「かえで」と呼ばれていた。
初期の設定はこのような性格ではなく、当時ブームだった妹キャラで「おにいちゃん」と呼ばせる予定であった。しかし当時『新世紀エヴァンゲリオン』が流行っており、それに登場する綾波レイの影響を受け現在の設定に変更された。ただし伝聞で綾波の情報を知っていただけで、菅野が実際にエヴァを見たのは開発がすべて終わってからでありレンタルビデオで借りてみた時の感想は「全然違うじゃん」であった。
アダルトアニメ版の設定
最大の変更点は、「デラ=グラント」にて再登場する由（美月、澪、豊富も同様）。ユーノと同じくたくやの娘たる旨が、数度に渡ってほのめかされる。但し母親はアマンダではなく澪。
澪を正気に戻すために生命線になっていたペンダントを捨てて一時的に死亡するが、その事に気づき絵里子のアドバイスを受けたたくやによって石を手渡されて蘇生。後に亜由美に刺され、澪の腕の中にて今度こそ完全に息を引き取る。
父・たくやとの近親相姦の場面はカット。代わりに母・澪と情事に耽る。そのせいか、ゲームで見られるたくやとのエンディングシーンはない。
女子学生オンリーのデートクラブと思われる場所でアルバイトをしており、上半身制服・下半身ブルマというコスチュームを披露。境町ではユーノとの意識のシンクロが幾度か発生。デラ・グラントでのセーレスを逃がす場面では絵里子、美月と共に登場し、異母となるセーレスを複雑な想いで見送っている。
一条 美月（いちじょう みつき）
性別：女 誕生日：11月22日
声：佐久間レイ（SS版）、奥田利香（百々麻子）（アダルトアニメ版）
大学生時代の恩師である幸三の秘書を勤める。境町学園で歴史の授業を担当したこともある。幸三を愛しているが彼は妻帯者であり、実らぬ恋だった。心の隙間を埋めるため、一時たくやと交際する。澪の嫉妬の対象でもあり、アダルトアニメ版でもそういう場面が顕著。
幸三の態度が急に変わってしまったことに不安を覚え、調査に乗り出す。幸三は以前、「彼女」と呼ばれる存在におびえていた。「事象のシュバルツシルト半径」に捕らわれているため、どのルートに向かっても悲劇的な結末を迎えることになる。
開発の初期には、美月を「神帝」とする構想があったと見られる。
アダルトアニメ版の設定
「デラ=グラント」にて再登場。とある並列世界では拳銃を差し出したりと狂暴な一面をのぞかせるが、理由は不詳。「デラ=グラント」でたくやと再会後、セーレスの身を彼に託し「運命」により唐突に死去。幸三が全く登場しないせいで、美月の描写は全体的に減じられている。アイリアの役柄を兼務。
ラストシーンではゲームと違い、たくやと結ばれる光景が見られゲームでの神奈のハッピーエンドポジションも担っている。
島津 澪（しまづ みお）
性別：女 誕生日：5月8日
声：冬馬由美（SS版）、高天唯（アダルトアニメ版）
境町学園の3年生。名家に生まれるが、令嬢と呼ばれることを嫌う。古代史の愛好家。父親は境町の市長を勤める。たくやに好意を寄せており告白もしたが、美月との性行為を目撃したことをきっかけに距離を取るようになる。
広大、幸三、由利香の共著である『LEGACY』を読み、400年周期の仮説を知る。澪は剣ノ岬に高ノ天原の秘密が隠されていると考え、調査にあたる。他方、世間においては父とジオ・テクニクスの汚職が噂されており、中傷を受ける。傷ついた彼女は、退学とアメリカへの留学を真剣に考える。
異世界編をクリアしたデータでは、彼女とたくやが仲睦まじくしているエンディングへの分岐が可能になる。
セガサターン版の取扱説明書および『この世の果てで恋を唄う少女YU-NO 完全ガイド』（辰巳出版）においては「島津」の読みを「しまず」としているが、一方でゲーム本編においては「しまづ」と紹介されている。後者が正しいと思われる。
アダルトアニメ版の設定
「デラ=グラント」にて再登場。設定の変更は特に無いものの、原作に比べて出番が多い。場合によっては美月の如く人格が一変し、拳銃を所持。後に正気に戻った様子からして、何らかの存在（思念体の変化形?）に意識を乗っ取られていたと推測可能なれど、詳細不明。
たくやとセーレスの結婚に嫉妬し、彼を誘惑する形で初めて彼と結ばれる。その際に神奈を身ごもる。巫女の儀式の場にて「今現在の」神奈の死に直面し、更に不本意な次元跳躍を強いられ数十年前（推定）の境町へ移動。そして神奈を出産。以上の点から察しが付く通り、アマンダの役柄を兼務。
ゲームと同様に、たくやとの良好関係を迎えるエンディングシーンも見られる。
武田 絵里子（たけだ えりこ）
性別：女 誕生日：7月7日
声：久川綾（SS版）、園崎未恵（アダルトアニメ版）
境町学園の校医。2ヶ月前に赴任。以前はヨーロッパで暮らしていた。ボディコンとミニスカートの上に白衣を羽織り、生徒の前で堂々と煙草をふかす。学園の問題児であるたくやの担任も勤める。
武家屋敷の周囲で起こっているとされるタタリおよび龍蔵寺に強い関心を示している。派手な格好で町に繰り出しては幸三の身辺を秘密裏に探る。絵里子の寝言に現れる「アーベル」と呼ばれる男の死が、彼女を突き動かしているらしい。
詳しくは異世界編の「エィッリィククワッドゥロッウ」を参照。
アダルトアニメ版の設定
幸三の不在は、絵里子の目的の不明瞭さへ直結。設定や言動に大きな違いは無いが、次元監査官なる正体は最後まで明かされない。たくやが種々の並列世界を飛び越え得る存在だという事を、なぜか予め承知している。
朝倉 香織（あさくら かおり）
性別：女 誕生日：12月23日
声：根谷美智子（SS版）、安達まり（アダルトアニメ版）
報道番組『ニュース・プレゼンス』のキャスター。境町の海岸で相次ぐ謎の落雷はジオ・テクニクスの工事に起因すると考え、責任者である亜由美を徹底的に糾弾する。
裏の顔は産業スパイ。「超念石」の保存生成式および結晶化された「超念石」をジオ・テクニクスから盗み出し、保存生成式を某社に結晶化された「超念石」を龍蔵寺に売ることを画策している。「超念石」には不思議な性質があること、亜由美が広大の遺志を継いで「超念石」の研究にあたっていることを知っている。
アールグ モントリ 健やか バリン 九重 スクレイピ ゲゼルシ マスター スキップ プール パッセ ジュエリー 螢火 スマイリー スイカズラ うごう ジャズマ クロッカス ほうてき あまつき ナチュラル シリコン シフト トート フコイ クリアム いたやなぎ テタニー シリンジ ゼロベ チェック ワット ハリス ザッテル レート ブッダガ プラザ ちょう ハーモ せみね チャット オカルテ タンパー ヒューストン ナルシ ドリアン トップ ストーリ イズド ジェンヌ

生前の広大と親交があり、一度だけ性的な関係を持った。
アダルトアニメ版の設定
ニュースキャスターではなく学生に変更。具体的な年齢は他キャラ同様に伏せられているが、おそらくは原作よりも何歳か若返っていると思われる。素性に大幅な差異が生じている珍しいキャラクター。澪から制服を借り境町学園の生徒になりすまし、たくやと接触。実際には他校の生徒であり、本来の制服はデザインが異なる。デートクラブらしき施設に勤め、神奈とはバイト仲間。またそのデートクラブ集団（そこでバイトしている女子学生たち）の中ではリーダー格のような感じである。産業スパイなる裏の顔は原作に依拠。明言こそしないものの、「（何らかの秘密活動の）プロ」を自称し、暗躍している。変更点が多い割に性描写は見られず、「デラ=グラント」では彼女のみ再登場せず。

ぺぱーみ メンメン ソング バンブ チミン シーザー キックサニ カエデ キンロバイ ナンバー マリンバ ディー ハードコア トース ジョーク タンブラ ナイアガ ラック セリン ブラック セルラ オルガ マスト ピタヤ ビンテー センシ ワサビ えんおう キセル ニューマ ふきのとう ブルーマ シェイ プランター 暮し百科 ザック エンド マート ニューロン ダーシズン 雪しぐれ ガボン ぴってろ ミケー デソ プデ レーナー レット ピーコック トレーサ
1996年に宮島依里をパーソナリティーに据えて、HBCラジオ（北海道）1局による、ローカル放送で開始する。加えて番組提供のサンライズからは、ザク塚田こと塚田たかのりと中山浩太郎（現ボンズ）が「もしもしブラザーズ」というコンビ名で出演していた。

番組内容は、リスナーからの投稿とサンライズ関連の情報がメインである。その他、様々な企画があり、例えば、当時「ブレンパワード」の監督を務めていた富野由悠季氏へのインタビューや、深夜の地方アニメラジオとしては異例の夜の公開放送、30分枠を超えるスペシャル放送などが行われていた。又、サンライズ作品の中で、異なった番組からキャラクターがそれぞれ登場するクロスオーバー作品のオリジナルラジオドラマ「サンライズワールド」を放送していた。現在は絶盤になっているが、ドラマCDとしても発売されていた。

1999年に、カウボーイビバップでエド役を務めていた多田葵との2人体制になる。

『サンライズラヂオ ターボ』
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2000年に宮島が卒業。多田と新たに加わったかかずゆみとの2人体制にリニューアルされる。

この時期は、タカラ（現タカラトミー）の早坂氏（通称ハヤバーン）、後に「おやじ?ず」という名称を与えられるスーパーロボット大戦シリーズのプロデューサーであるバンプレストの寺田貴信（早坂氏と入れ替わるように出演）をはじめ、サンライズインタラクティブ（当時）の塚田たかのり、サンライズの「KURO-D（クロディー）」こと黒田氏や「もっちー」こと望月氏などの中から何人かがパーソナリティとして参加している状態であった。

当初、番組中での情報紹介はタカラとサンライズ関連のものが多かったが（勇者シリーズを中心にしたPS用ソフト「ブレイブサーガ」など）、後にバンプレスト・サンライズ・サンライズインタラクティブ等の情報を紹介するコーナーが立ち上げられた。

紹介者によってコーナー名が変わり、例えば「ネタばれ!デジライズ」の場合は寺田が紹介、ザク塚田の場合「ザク塚田の部屋」、黒田氏や望月氏は「クロディー ドットネット」「もっちーのサンライズ情報」となり、彼らの声で専用のジングルも作られていた。以降、番組の出演頻度が高い人間に関しては、このシステムが使われている。

2002年に多田葵（時期を同じくしてKURO-D）が卒業。かかずが単独パーソナリティとなる。これに伴い「おやじ?ず」という呼び名が使われなくなり、その後、塚田と寺田が「ダンディライオンズ」というユニット名での出演になった。その後もしばらく「ターボ」の番組名であったが、2002年の10月期より番組名が「?G」となった。なお、KBCラジオがネット局に加わったのは「?ターボ」時代である。

補足として、当時新人声優であった福山潤がスーパーサブという肩書きで番組に出演することがあった。現在でもこの肩書きは有効のようで、ゲスト出演の際に自分が（番組の）スーパーサブであることを話す事がある。

『サンライズラヂオG』
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メインパーソナリティーはかかずゆみ。また、ダンディライオンズもレギュラー出演（仕事の都合により塚田・寺田のどちらか一人、若しくは両者とも出演しないこともあった。）

その他、サンライズの古里尚丈や井上幸一もたびたび出演している。

放送された主なコーナー

サンラヂことわざ辞典 ? サンライズ作品に関する語句を組み入れた諺を考える。
ガンダムヒストリカ ? 過去のサンライズ作品の紹介。
ラブラブサンライズ ? サンライズ作品に登場したキャラやロボットなどに送るラブレターの中身を考える。
ネタばれ!デジライズ ? 上記のように寺田貴信がゲームなどの情報を公開するコーナー。欠席の時は、ジングルだけ流して他の出演者が話す場合がある。
天然ゆみちゃんの「どっちがお好き?」 ? リスナーからの投稿で、例えば「AとBのどちらが良いか?」という質問に対して、ダンディライオンズがそれぞれの立場になってプレゼンを行う。結果はかかずが判定し、より良いプレゼンをした方を勝者とする。敗者には罰ゲームが用意されており、ラジオ本編などで執行された。

サンセットラヂオG
サンライズラヂオGへの番組リニューアルに伴い、サンライズインタラクティブのHP内にある「サンラヂ」コーナーに、無料ネットラジオとして「サンセットラヂオG」が公開されている(現在の名称は「サンセットラヂオEX ×[バツ]）。ラジオ本編以外でのトークを収録していて、内容は塚田曰く「駄ばなし」であり、出演者、スタッフ、時にはゲストの日常会話やスポンサー関連以外の作品も数多く話題となっている。このラジオの編集とサイトへのアップは当初、サンライズインタラクティブのスタッフが行っていたが、作業の遅延などの理由から、塚田本人が行うようになった。しかし、自身が多忙である為、ラジオの更新が進められないという事態がおこっている。尚、2003年から2006年末まで、当初ゲストだった泰勇気がレギュラー出演していた。この時、彼はスタッフや出演者に「先輩」というニックネームをつけられている。

「ダンディライオン2号ちゃん」について
PS2用ソフト『スーパーロボット大戦OG ORIGINAL GENERATIONS』及び『スーパーロボット大戦OG外伝』に登場する「ダンディライオン2号ちゃん」というキャラクターは、この番組からの出展である。リスナーからの投稿ハガキに描かれていたイラストが秀逸だった為、スタッフがステッカー等の番組グッズ用として採用したのが元になっている（当時、リスナーに連絡をとり清書したものを貰いたいとサンセットラジオ上で語っている）。イラストはライオンをモチーフにした2匹の動物らしきものが描かれており、片方は塚田たかのり、もう片方が寺田貴信を表している。設定では、塚田が1号、寺田が2号となっている。画像はランティスのサイト内にあるウェブラジオ「サンライズラヂオEX。」のページに掲載されている。

他にも「サンラヂネタ」として使われているものがあり、例えば『第3次スーパーロボット大戦α』のゲーム中断メッセージでかかず演じるキャラクター「ゼオラ・シュバイツァー」が、「ジーアゲイン!」と発言している。この言葉は、当時ラジオのエンディングで毎回言っていた締めの言葉で、サンラヂファン向けにプロデューサーの寺田氏やスタッフがゲームに入れた「サービス」である。又、『スパロボOGS』にも別ネタがあり、こちらもゼオラが「。（マルッ）!」と言っている。これは「EX。」のエンディングの言葉を使用している。

『サンライズラヂオEX。』
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2005年に新パーソナリティとして、かかずの親友であり、当時歌手デビュー間もない美郷あきが加わり、短期間ではあったが2人体制で放送された。その後かかずは卒業し、メインパーソナリティの美郷あきとレギュラーのダンディライオンズ2人という形になっている。2007年7月からは、従来の放送局に加えランティスのWEBサイトで無料ネットラジオとして放送されている。

主なコーナー

「?ターボ」や「?G」と同様にサンライズ関係の情報提供者がそれぞれのコーナーを持っている。以下には「EX。」から始まったコーナーを列記する。
いのP?（井上幸一）のサンライズ情報
ヤマムート（山本）のサンライズ情報!
相馬四季のサンラヂショッピング - 「ショッピング」とあるが、情報提供のコーナーである。ちなみに、彼女は同じくラジオに登場する曳野あゆみとともに「たんぽぽシスターズ」というコンビ名をつけられている。
装甲騎兵ボトムズ巡礼の旅「サンラヂside」 - 装甲騎兵ボトムズに関する情報を公開。尚、このコーナーはサンライズのサイト内にあるボトムズのホームページでも配信されている。
ダンディライオンズ「デビュー化計画」 - 歌手デビューを実行するための企画コーナー。実際に楽曲の制作とレコーディングが行われ、ラジオ本編で流されたことがある。番組内で予約による通信販売が行われた。
SNN News

歴史観とは上記の方法論によって導き出された様々な歴史的事象の関連性や構造を考察する上において、どのような要素を重要視しているかの違いを指す用語である。歴史的事象の間に関連を見出そうとする事は歴史学にとって重要な営みの一つだが、その際、論者の歴史観によって大きく見方や意見は異なってくる。此処では時系列順に主な歴史観を列挙していく。

古代ヨーロッパでキリスト教の影響力の元、神話上の出来事を史実として記す普遍史観が成立した。神学者アウグスティヌスの『神の国』のように、聖書(旧約聖書・新約聖書)をそのまま事実と捉え、天地創造 - アダム - ノアの方舟等を経てイエスが誕生し、現在があり、やがては最後の審判を迎えるという流れが存在する、中世にわたって支配的な歴史観であった。後の啓蒙思想の時代に否定されたが、歴史には一定の目的があるとする発想は後世にも大きな影響を与えている。
一方で中世における年代記は事象の相互関連を考察せず、ただ事実を列挙していくスタイルを取っている。「歴史観」を持たないこれらの書物を執筆した著者の関心は、戦闘などの特異な出来事や、華やかな祭典などに向けられている。
ルネサンス以降、自然科学が発達し自然界に多くの法則があることが証明されてくると、歴史の中にも何らかの法則があるのではないかという思潮が高まり、啓蒙思想の時代になると、歴史は法則に基いて無知蒙昧な時代から啓蒙の時代へと進歩してゆくという歴史観（進歩史観）が主流となった。
哲学者ヘーゲルは人類の歴史の世界史的発展過程により理性（絶対精神）が自己を明らかにするものと捉えた。これも進歩史観の一つである。
近代イギリスにおいて、歴史上の出来事を「進歩を促した者」と「進歩を阻害した者」という極端な二元論で解釈するホイッグ史観が成立した。歴史に法則的進歩が存在する事を前提としている為、後述する唯物史観同様、進歩史観から派生した歴史観の一つとして捉えられる。
歴史学者ランケは法則性の論証を優先して史実を乱雑に扱う進歩史観に反発し、その反動として徹底した実証主義的証明に基づく近代的な研究方法を確立し、歴史学を科学に高めた（実証史学）。ランケはヘーゲルらの歴史法則論を否定し、また法則性が求められた遠因とも言うべき実用性を至上視する学問の傾向に対して警鐘を鳴らした。
哲学者マルクスはヘーゲルの進歩史観を継承しつつ、思想や観念を歴史の原動力とした部分を批判、経済的な関係こそが歴史の原動力であるとした唯物史観を確立した（『共産党宣言』『資本論』）。また、生産力と生産関係の矛盾が深まると社会変革が起こると考えた。
社会学者・経済学者マックス・ウェーバーは、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』において、人間の行動を規定するものとして宗教に注目し、宗教倫理と経済活動の関連を研究した。ウェーバーのこうした手法は、文化的な差異が歴史の進展にも差異が生じさせていることを明らかにした。また、ウェーバーは学問に価値判断（例えば社会主義が正しい、革命は必然的である等）を持ち込むことを厳しく批判した。
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歴史学者アンリ・ピレンヌは経済史の側面から経済的要素が歴史に重要な影響を与える事を論証した。ピレンヌの研究は同じ経済を重要な要素として位置づけている点では唯物史観と一致しているものの、図式的な見方を拒否するなど一線を画した内容となっている。
20世紀に登場したアナール学派 (École des Annales) は社会学や心理学などの他の社会科学からの方法論を援用し、それまでの事件中心の歴史認識に対し、心性や感性の歴史、また歴史の深層構造の理解などマクロ的な歴史把握を目指した。また、アナール学派の台頭以降、個別の事件性や通史ではなく、農政史、出版史、物価史、人口史、経済史、心性史などの社会学的なテーマ史や、社会学、文化人類学、経済学、民俗学などの知見を取り入れる学際性を重視する傾向が見られる。
地理学者・生物学者ジャレド・ダイアモンドは『銃、病原菌、鉄』で地理的・生物学的要因が歴史を決定付けると主張、史学界に論争を起こした。
社会学者・歴史学者ウォーラステインによって提唱された世界システム論は、歴史は1つの国や社会で完結するものではなく、世界システムの過程から捉えるべきであるとしている。